những lời cầu nguyện với phật

Cách Chúa nhận lời cầu nguyện của con người. 31 Tháng Tám, 2021 ____BÀI TIÊU ĐIỂM, ____BÀI VIẾT, Covid, Phục Vụ Đức Tin 1 bình luận 2,444 Lượt xem. Tôi tình cờ biết được bài thơ này rất phù hợp trong những ngày giãn cách xã hội, nên chuyển ngữ để chia sẻ với bạn [1 HTTLVN.ORG - Những lời cầu nguyện trong Kinh Thánh đều có mẫu số chung là niềm hy vọng. Hy vọng khiến chúng ta nhìn lên trời và sấp mình xuống với đầu gối của mình, nắm chặt lấy Đấng ngự trên cao kia. Phục Truyền Luật Lệ Ký 33:12 chép rằng "Người mà Đức Giê-hô-va […] Cầu nguyện với Chúa mỗi ngày. Nếu ở dưới đất, có hai người trong anh em hợp lời cầu xin bất cứ điều gì nhân danh Thầy thì Cha Thầy sẽ ban cho. (Mt 18, 19) Nhân danh Chúa Giêsu Kitô, xin Chúa thương chúc lành cho những ý nguyện của chúng con đây. Phần lớn chúng ta đều cầu nguyện. Dù tin vào hiệu lực của cầu nguyện hay không, khi đối mặt với những tình huống khó khăn vượt ngoài khả năng của mình, chúng ta cứ lâm râm cầu nguyện. Đối với người học Phật, cầu nguyện dường như đã trở thành một phần không thể thiếu trong đời sống tâm linh Đa số người đi chùa, lễ Phật đều cầu nguyện. Họ cầu đủ thứ trên đời, từ cầu tài, cầu lộc, cầu danh vọng, đến cầu sức khỏe, bình an và trí tuệ…. Có không ít người hiện nay quan niệm rất sai lầm về lời cầu nguyện. Họ cho rằng, chỉ cần khấn vái lên Đôi lời kính chúc mong cầu, Nhờ ơn chư Phật rước thâu hồn về. Khỏi vòng biển khổ, sông mê, Tam đồ, lục đạo; dựa kề hoa sen. Nhìn xem thấy rõ bóng đèn, Quang minh rạng chói một phen sáng lòa. Nguyện cầu với đức Di Đà, Từ bi tế độ những là chúng sanh. pekpiafuucy1976. Đi chùa cầu nguyện đầu năm từ lâu đã trở thành nét đẹp trong văn hóa truyền thống của người Việt. Vào những ngày đầu tháng Giêng, người dân Việt Nam thường đi hành hương, tham quan, lễ Phật để cầu bình an cho gia đình. Cùng với đó, chúng ta dâng những lời cầu nguyện trong năm mới của mình đến Phật, Thánh, Thần mong sao các Ngài chứng nguyện, phù hộ độ trì cho một năm may mắn, tốt lành. Vậy theo giáo lý của đạo Phật, cầu nguyện có lợi ích hay không, cầu nguyện như thế nào để được linh ứng? Kính mời quý Phật tử cùng tìm hiểu trong bài viết dưới đây qua lời giảng giải của Sư Phụ Thích Trúc Thái Minh. Cầu nguyện là gì? Tại sao phải cầu nguyện? 1 Cầu nguyện là gì? Cầu nguyện nghĩa là cầu mong và ước nguyện. Chúng ta thường gửi gắm những điều mong mỏi và nguyện ước tới các đấng thiêng liêng mà ta tin tưởng với mong muốn được các Ngài cứu độ, hộ trì trong cuộc sống. Vì thế, ai theo tôn giáo nào thì cầu nguyện với giáo chủ, đấng thiêng liêng của tôn giáo đó để mong nhận sự linh ứng từ các Ngài. Đôi bạn trẻ cầu nguyện trước Đức Bồ Tát Quan Thế m mong Ngài hộ trì cho cuộc sống được tốt đẹp. 2 Tại sao phải cầu nguyện? Chúng ta phải cầu nguyện vì trong pháp giới nhân duyên, chúng ta không hoàn toàn tự lực được. Rõ thấy, chúng ta có mặt trên đời phải nhờ đến ân cha mẹ, lớn lên được cũng nhờ cha mẹ chăm sóc, dưỡng dục. Vì thế, chúng ta thấy rằng mình rất nhỏ bé nên ai ai cũng phải nương tựa, phải cầu nguyện. Chính vì vậy, sự cầu nguyện là cần thiết, là chỗ dựa, nâng đỡ cho mỗi chúng ta về mặt tinh thần, giúp cho ta được vững mạnh, thăng tiến hơn trong mọi việc. Cầu nguyện như thế nào để được linh nghiệm? Chúng ta biết rằng, pháp giới này là pháp giới nhân duyên, mọi sự đủ nhân đủ duyên thì sẽ thành tựu. Và cầu nguyện cũng không nằm ngoài lý nhân - duyên - quả. Vậy để cầu nguyện được thành tựu, chúng ta thường phải có đủ 5 yếu tố sau 1 Đối tượng cầu nguyện Yếu tố thứ nhất đó là đối tượng cầu nguyện. Khi cầu nguyện, chúng ta thường hướng tâm đến một đối tượng nào đó. Tùy theo tôn giáo, tín ngưỡng, chúng ta sẽ hướng về đấng tôn quý của mình. Có người cầu với Phật, có người cầu với Trời, có người cầu với quỷ Thần, lại có người cầu với cả con vật, ma quỷ, chó đá,... Tuy nhiên trong yếu tố này, chúng ta cần phải xem xét chúng ta cầu với đối tượng nào, cầu với đấng bề trên là ai? Người ấy có oai đức lớn hay oai đức nhỏ? Vì khi cầu nguyện với người càng có oai đức lớn, phước báu lớn thì sẽ dễ thành tựu. Là đệ tử Phật, chúng ta cần cầu nguyện với Đức Phật, các vị Bồ Tát, các vị Thánh Nhân, bởi Đức Phật là đấng tối tôn tối thắng tối thượng, là vua trong tất cả các vua, Thánh trong tất cả các bậc Thánh. Ngài là bậc đầy đủ bi, trí, dũng, oai đức phước đức đầy đủ, mọi mặt viên mãn. Đức Phật Thích Ca Mâu Ni - Bậc tối tôn tối quý của Trời, người 2 Nội dung lời cầu nguyện Yếu tố thứ hai là nội dung cầu nguyện. Chúng ta cần phải xem xét điều mình cầu nguyện là chân chính hay bất chính, lợi ích cho mình hay lợi ích cho mọi người. Những ước nguyện về sức khỏe, tiền bạc, nhan sắc, công danh địa vị,... là những ước nguyện chân chính. Lời nguyện chân chính, thiện lành sẽ là một phần nhân duyên giúp cho sự cầu nguyện được thành tựu. Ngược lại, nếu chúng ta cầu những điều không chân chính, không hợp đạo lý, không phải là thiện cầu thì không Phật, Thánh, Thần nào phù hộ. Chắc chắn, cầu nguyện với ác tâm như vậy thì không thể thành tựu được. Ví như có người buôn lậu, cầu cho hành vi này không bị công an phát hiện, buôn lậu được trót lọt thì nếu có trót lọt cũng chỉ là một cái duyên của người đó, không phải do Phật, Thần nào phù hộ để làm những việc phi pháp như vậy. Sư Phụ Thích Trúc Thái Minh giảng về nhân duyên để cầu nguyện được thành tựu. Ảnh minh họa 3 Tâm khi cầu nguyện Yếu tố thứ ba để cầu nguyện thành tựu, chúng ta cần phải xét tâm của mình khi cầu nguyện. Khi cầu nguyện, chúng ta chân thật, chân thành, nhất tâm hay cầu cho lấy lệ, cầu cho có? Nếu cầu nguyện một cách tha thiết, chân thành thì cầu ấy dễ thành tựu. Ngược lại, cầu mong một cách hời hợt, chắp tay vái khấn vài câu thì sự nguyện cầu đó không có trọng lượng, năng lực để thành tựu. Vậy nên chúng ta cần cầu nguyện với tâm chí thành tha thiết hay còn gọi là nguyện thiết thì mới có thể thành tựu. Cầu nguyện với tâm tha thiết chí thành thì cầu nguyện ấy dễ thành tựu. Ảnh minh họa 4 Phát nguyện tu tập chuyển hóa Yếu tố thứ tư để lời cầu nguyện được cảm ứng là chân thật phát nguyện tu tập để chuyển hóa các ác nghiệp. Bởi để những cầu mong và nguyện ước thành tựu được thì phải có sự vận động, phải có sự thực tập, phải có sự tu trì. Hiệu lực của sự cầu nguyện không phải chỉ ở lời cầu khấn. Bởi nếu chỉ cầu khấn suông mà thành tựu thì thế gian này không còn ai nghèo khổ, không còn ai đau yếu, bệnh tật, chết yểu, hoạn nạn. Vậy nên, là người Phật tử, chúng ta nên phát nguyện tu tập, nghiêm trì giới luật, bố thí, làm phước, phóng sinh, cúng dường,... để chuyển hóa thân tâm và thành tựu được ước nguyện. >>>> 52 tuổi có con - Sự linh thiêng lời cầu nguyện Quán Thế Âm Bồ Tát Phật tử chùa Ba Vàng tinh tấn tu tập để thành tựu khi cầu nguyện tốt đẹp Phật tử chùa Ba Vàng sớt bát cúng dường chư Tăng sẽ được phước báu vô lượng - nhân duyên để cầu nguyện được thành tựu. 5 Phúc báu dự trữ Yếu tố đặc biệt quan trọng để cầu nguyện thành tựu chính là phúc báu dự trữ. Vì vậy, chúng ta cần tích lũy đầy đủ phúc báu cho việc mình mong cầu. Bởi khi có phước, mình không cầu thì các điều tốt đẹp vẫn sẽ đến; ngược lại nếu không có phước báu, không có thiện căn thì cho dù cầu thế nào cũng không thể thành tựu. Qua bài viết, chúng ta thấy rằng để cầu nguyện được thành tựu, chúng ta cần có đầy đủ 5 yếu tố trên. Mong rằng qua sự chỉ dạy của Sư Phụ Thích Trúc Thái Minh, quý Phật tử sẽ hiểu được bản chất và các nhân duyên để cầu nguyện được thành tựu, từ đó ứng dụng thực hành để được lợi ích chân thật cho bản thân, gia đình và xã hội. Minh Tâm Có ai nghe lời cầu nguyện của chúng ta không? “Hỡi Đấng nghe lời cầu- nguyện, các xác-thịt đều sẽ đến cùng Ngài”.—Thi-thiên 652. ĐIỀU NGƯỜI TA NÓI Người ta nói rằng các lời cầu nguyện dường như chỉ luẩn quẩn trong bốn bức tường. Có lẽ những người đang đau khổ càng dễ cho rằng không có đấng nào nghe lời cầu nguyện của họ. ĐIỀU KINH THÁNH NÓI Kinh Thánh cho biết “Mắt Đức Giê-hô-va [Thượng Đế] dõi theo người công chính, tai ngài nghe lời cầu xin tha thiết của họ; nhưng mặt Đức Giê-hô-va đối nghịch với kẻ làm điều xấu” 1 Phi-e-rơ 312. Rõ ràng, Thượng Đế, hay Đức Chúa Trời, có lắng nghe lời cầu nguyện. Tuy nhiên, ngài đặc biệt để ý đến lời cầu nguyện của những người sống theo luật lệ ngài. Đức Chúa Trời sẵn sàng lắng nghe khi chúng ta cầu nguyện, vì câu Kinh Thánh khác nói “Chúng ta cũng tin chắc điều này nơi Đức Chúa Trời Nếu chúng ta xin bất cứ điều gì phù hợp với ý muốn ngài thì ngài nghe chúng ta” 1 Giăng 514. Vì thế, những người thành tâm cầu nguyện cần biết đâu là lời cầu xin phù hợp với ý muốn Đức Chúa Trời. Chúng ta nên cầu nguyện như thế nào? “Khi cầu nguyện, anh em đừng lặp đi lặp lại”.—Ma-thi-ơ 67. ĐIỀU NGƯỜI TA NÓI Các tín đồ của nhiều tôn giáo, chẳng hạn như Phật giáo, Công giáo, Ấn Độ giáo và Hồi giáo, được dạy rằng phải dùng chuỗi hạt để cầu kinh và đếm số bài kinh. ĐIỀU KINH THÁNH NÓI Lời cầu nguyện nên xuất phát từ đáy lòng và được bày tỏ một cách chân thành. Vì thế, chúng ta không nên học thuộc lòng lời cầu nguyện và lặp lại một cách máy móc. Kinh Thánh khuyên chúng ta “Khi cầu nguyện, anh em đừng lặp đi lặp lại như dân ngoại thường làm, vì họ tưởng rằng hễ nói nhiều thì sẽ được nhậm. Vậy, đừng bắt chước họ, vì Cha của anh em là Đức Chúa Trời đã biết anh em cần gì, trước khi cầu xin ngài”.—Ma-thi-ơ 67, 8. TẠI SAO QUAN TRỌNG? Khi những người thờ phượng Đức Chúa Trời không dâng lời cầu nguyện theo cách ngài chấp nhận, rất có thể họ lãng phí thời gian hoặc xúc phạm ngài. Kinh Thánh cảnh báo rằng lời cầu nguyện của những người không chịu làm theo ý muốn của Đức Chúa Trời là “gớm-ghiếc” với ngài.—Châm-ngôn 289. Chúng ta nên cầu nguyện với ai? “Hãy tìm-kiếm Đức Giê-hô-va đang khi mình gặp được; hãy kêu-cầu đang khi Ngài ở gần!”.—Ê-sai 556. ĐIỀU NGƯỜI TA NÓI Một số người có đạo cầu nguyện với bà Ma-ri hoặc những nhân vật khác, chẳng hạn như các thiên thần và những người được tôn là thánh, trong đó có “Thánh An-tôn” của thành Padua. Người ta cho rằng “vị thánh” này chăm sóc “cả nhu cầu tâm linh lẫn trần tục”. Còn “Thánh Giu-đa” được xem là thánh của “những tâm hồn tuyệt vọng”. Nhiều người thờ Chúa cầu nguyện với những “vị thánh” và các thiên thần, hy vọng các vị ấy sẽ chuyển lời cầu khẩn của họ lên Đức Chúa Trời. ĐIỀU KINH THÁNH NÓI Những người thờ phượng thật nên cầu nguyện với Cha chúng ta ở trên trời’ Ma-thi-ơ 69. Kinh Thánh khuyên chúng ta “Đừng lo lắng bất cứ điều gì, nhưng trong mọi việc, hãy dùng lời cầu nguyện, nài xin và tạ ơn mà trình lời thỉnh cầu của anh em cho Đức Chúa Trời”.—Phi-líp 46. Kiến thức Thứ hai, 23/12/2020 0832 Hải đảo tự thân như lời Bụt dạy là một điều gì đó phải qua thực tập, phải “ngộ” rồi mới có thể tự độ, tự nương vào mình để mà vững chãi, mà bình an. Những khi đi thăm người bệnh, những khi gặp chướng duyên nghịch cảnh, trong tâm tôi hiện lên lời cầu nguyện Nam mô Tầm thanh Cứu khổ Cứu nạn Quán Thế Âm Bồ Tát! Tôi thường từ mình sao thì khuyên người như vậy. Khi họ bệnh, tôi thành tâm nói họ gắng niệm Quán Thế Âm Bồ Tát che chở... Cũng như bản thân và mẹ tôi, tôi cũng tâm niệm và làm như vậy. Đúng, ở một sách nào đó, quý vị có thể đọc thấy người ta giải thích rằng Phật không ban phát, không cứu khổ ban vui... Cầu xin an vui, cầu xin khỏe mạnh, cầu xin bất cứ điều gì đều là không đúng với chánh pháp. Nhưng tôi không cho là như vậy. Đói thì cho thức ăn nuôi thân, no bụng rồi thì cho thức ăn nuôi tâm. Tất thảy không nằm ngoài quy luật của tùy duyên mà thuận pháp. Các pháp quan trọng nhất chính là phải tùy duyên mà tuyên thuyết, tùy duyên mà hóa độ, đúng lúc đúng thời và đúng đối tượng. Cầu xin an vui, cầu xin khỏe mạnh, cầu xin bất cứ điều gì đều là không đúng với chánh pháp. Ảnh minh họa. Đức Phật có phủ nhận việc cầu nguyện? Cuộc sống vốn nhiều rối ren như sông mê bể khổ. Sân si và tham lam trong tâm chưa thoát thì lại vướng nơi bệnh tật, chia lìa tang thương, chiến tranh và thiên tai địch họa, đói nghèo và ô nhiễm. Những lúc như vậy, con người thực sự cần được nương tựa. Hải đảo tự thân như lời Bụt dạy là một điều gì đó phải qua thực tập, phải “ngộ” rồi mới có thể tự độ, tự nương vào mình để mà vững chãi, mà bình an. Còn khi mê, người ta cần cứu cánh. Nên tổ Huệ Năng mới nói khi chia tay thầy mình nơi bến sông “Khi mê, thầy độ, ngộ rồi, con tự độ mình”.. Tôi đã ở bên mẹ mình những ngày mẹ bệnh, cũng là những ngày cuối cùng của cuộc đời mẹ. May mắn thay, một đời mẹ tôi thường mạnh khỏe, an vui. An vui không phải bởi cuộc đời quá ư nhẹ nhàng mà bởi mẹ sống với lòng lành thiện, với đức kiên nhẫn và hài hòa. Mẹ chu toàn, tần tảo và khéo léo như tất cả những tấm lòng người mẹ hiền trong đời này. Bởi thương lo vuông tròn, bởi hiền hòa lành lẽ, nên tôi tin mẹ đã an vui. Khi mẹ bệnh, tôi nhắc mẹ niệm câu Nam mô Tầm thanh Cứu khổ Cứu nạn Quán Thế Âm Bồ Tát! Tôi tin, hữu cầu sẽ tất ứng. Trong tín, nguyện, hạnh thì “hạnh” vốn là quan trọng nhất. Người có lòng từ bi, một đời làm việc lành, lại có tín tâm và phát nguyện để quyết tâm, thì đức Phật sẽ gia hộ. Chư vị Bồ Tát, chư thiện thần hộ pháp, các vị linh thần sẽ thị hiện để cứu khổ, cứu nạn. Các pháp quan trọng nhất chính là phải tùy duyên mà tuyên thuyết, tùy duyên mà hóa độ, đúng lúc đúng thời và đúng đối tượng. Tôi ngày ngày cầu nguyện cho mẹ mình, và tôi đã tin, bồ tát sẽ thị hiện dẫn dắt, chỉ đường để con mẹ gặp được thuốc hay thầy giỏi, cho mẹ bớt đau đớn và an ổn thân tâm. Biết mẹ tuổi đã cao, biết là sinh tử phải qua, nhưng có qua cũng được che chở cho sự vượt qua ấy được nhẹ nhàng. Thế rồi cũng như những người già trải qua bạo bệnh rồi nhắm mắt xuôi tay. Mẹ tôi ra đi nhẹ nhàng sau một tháng mắc ung thư, căn bệnh tưởng chừng sẽ vô cùng đau đớn những ngày tháng cuối cùng, nhưng nhờ đức Phật từ bi che chở, nhờ Quán Thế Âm Bồ Tát cứu khổ cứu nạn, mẹ đã an lành mà rời bỏ thân xác giả tạm. Tôi cũng đã dặn mẹ hết lòng trì niệm hồng danh Phật A Di Đà trong những tuần cuối ấy. Hít vào và thở ra đều tâm niệm câu Phật hiệu. Rồi, mẹ đã lần chuỗi, và lời cuối cùng mẹ nói với chúng tôi trước khi nhắm mắt là mẹ “muốn lên lạy Phật”. Niềm tin về một sự trút bỏ thân xác như cởi bỏ một hình hài đã yếu bệnh già nua và thong dong đến cõi sáng, một cõi nước tịnh độ không còn tham sân uế trược khi mẹ nhất tâm về trở với bản thể thanh tịnh sẽ giúp mẹ nhẹ bước thong dong.. Tôi đã tin, mẹ niệm Phật thành công. Mẹ đã được nhẹ nhàng và bản tâm thanh tịnh của mẹ đã hòa vào ánh sáng, ánh sáng của Đức Phật vô lượng quang, vô lượng thọ. Câu chuyện người mẹ quỳ giữa trời nắng gắt để cầu nguyện cho con Cuộc sống vốn nhiều rối ren như sông mê bể khổ. Sân si và tham lam trong tâm chưa thoát thì lại vướng nơi bệnh tật, chia lìa tang thương, chiến tranh và thiên tai địch họa, đói nghèo và ô nhiễm. Hơn 20 năm nay đi về trên những nẻo đường đất bắc, từ trăn trở của Thiền sư Thích Nhất Hạnh, từ tình yêu của chiếc nôi văn hóa Việt nhưng đã đang phần nào bị khuất lấp bởi mê tín, tôi vẫn tùy thời để gieo duyên lành cho người người về nẻo thiện. Có hạnh nguyện, có tín tâm, làm thiện nghĩ thiện, thì hữu cầu sẽ tất ứng. Bên đạo Cơ đốc, người ta hay dùng từ “phó tác”, “tín thác”.. Mọi sự đều là của Chúa cho, Chúa quyết, Chúa ở cùng.. thậm chí, bình an nếu có thì cũng là “Bình an của Chúa” đang ở cùng. Và xin thay lời kết bằng những lời dạy rất gần gũi của Thiền sư Thích Nhất Hạnh “Với đức Bồ tát Quán Thế Âm, với đức Bồ tát Địa Tạng, với đức Bồ tát Phổ Hiền cũng vậy. Người ta có thể nói các vị Bồ tát đó không có một sự thật lịch sử, nhưng mình không cần điều đó, tại vì mình biết rằng bản chất của Bồ tát Quán Thế Âm là tình thương. Mà tình thương là cái gì có thật ở trên đời này. Với hình tướng này hay hình tướng khác, là đàn bà hay đàn ông, là em bé hay nhà chính trị, hễ tình thương có mặt là có mặt Bồ tát Quán Thế Âm. Thành ra nhà sử học không thể nào làm cho tôi mất niềm tin nơi đức Quán Thế Âm Bồ tát được. Tại vì tôi đã biết quá rõ rằng tình thương là một cái gì có thật, và tình thương được biểu hiện trên rất nhiều hình thức” Tôi biết, thầy đã nói đúng. Tôi chứng nghiệm những điều này qua cuộc đời của mình, qua những bước chân của mình trong suốt những tháng năm dài gieo duyên cho người vững tin nơi những con đường đi về nẻo thiện. Cuộc đời của cha tôi, mẹ tôi, của Thụy Ứng ngay từ buổi đầu đã luôn tràn đầy ơn phước của Chư Phật và các vị Bồ Tát. Và tôi vẫn khuyên người, vẫn luôn nguyện cầu... Nam mô Tầm thanh Cứu khổ Cứu nạn Quán Thế Âm Bồ Tát! Theo Cuộc đời chúng ta ai cũng có những lời cầu nguyện, ai cũng có những mục đích đặt ra. Chúng ta đạt được nó phải bằng tất cả nỗ lực của mình... Cầu nguyện là tốt, nhưng cầu nguyện thế nào để được thành tựu mới là điều đáng phải bàn đến. Từ ngàn xưa, dù ở tầng lớp, địa vị hay tôn giáo nào con người đều ít nhiều biết đến việc cầu đang xem Kinh cầu nguyện phật giáo Những dịp lễ Tết, đầu xuân năm mới hoặc khi có vấn đề khó khăn, chúng ta thường phát ra những lời khấn nguyện để ước mong một năm an lành, may mắn; tháo gỡ những khúc mắc cho mình. Tại nhiều nơi, cầu nguyện đã trở thành một nghi lễ truyền thống, nét văn hóa của cả dân tộc. Trước tình hình dịch bệnh Covid-19 lây lan, bùng phát như hiện nay, người dân khắp nơi trên thế giới đều mong nguyện được an lành, dịch bệnh sớm kết thúc. Giáo hội Phật giáo Việt Nam đã ra công văn khuyến thỉnh tất cả Tăng, Ni, Phật tử trong cả nước cầu nguyện bình an cho nhân dân vượt qua dịch bệnh. Thế nhưng cũng có không ít người đưa ra quan điểm phê phán, cho rằng việc này không có tác dụng, không mang lại lợi ích. Vậy theo giáo lý của đạo Phật, cầu nguyện có lợi ích hay không? Chúng ta sẽ tìm hiểu sự thật với bài viết dưới đây qua lời giảng giải của Sư Phụ Thích Trúc Thái Minh. Trong bài giảng “Cầu nguyện, tụng kinh Tam Bảo với đầy đủ đức tin để vượt qua đại dịch Covid-19”, Sư Phụ Thích Trúc Thái Minh chia sẻ “Cầu nguyện là cầu mong và ước nguyện. Ta gửi điều cầu mong và ước nguyện của chúng ta đến với các đấng thiêng liêng mà ta tin tưởng, mong được các đấng ấy cứu độ cho, giúp đỡ cho, hộ trì cho. Tôn giáo nào thì cầu với giáo chủ của tôn giáo ấy, đấng thiêng liêng của tôn giáo đấy. Tín ngưỡng nào cũng thế, cầu với những vị họ tin tưởng”. Cầu nguyện chính là cầu mong và ước nguyện, đem những mong nguyện này gửi đến một đấng thiêng liêng nào đó và mong muốn đấng ấy giúp cho nguyện ước thành hiện thực Trong một bài giảng khác, Sư Phụ cũng chia sẻ “Đấng ấy có thể là người này, người kia hay kể cả cầu nguyện đối với người trần gian cũng có, bày tỏ mong mỏi, nguyện ước của mình và mong muốn làm sao cho nguyện ước ấy được thành tựu”. Cầu nguyện theo quan điểm của đạo Phật Với quan niệm của đạo Phật, Sư Phụ giảng giải “Việc cầu nguyện trong Phật giáo đã có từ ngàn xưa. Trong hệ thống kinh điển Phật giáo rất nhiều bài kinh cầu nguyện. Vì chúng ta cũng tự biết chúng ta rất yếu đuối, rất mong manh. Không phải chúng ta hoàn toàn tự lực được. Không ai vỗ ngực rằng mình tự lực được cả. Trong pháp giới nhân duyên này, chúng ta không thể tự mình hoàn toàn được. Chúng ta sinh ra phải nhờ cha nhờ mẹ, em bé phải bú sữa mẹ, phải được mẹ chăm bẵm mới lớn lên, muốn đi cũng phải dựa vào xe đẩy mới tập đi được. Làm sao bảo mình không nương tựa? Tất cả chúng ta đều phải có sự nương tựa vì chúng ta rất nhỏ bé. Vậy thì trong Phật Pháp sự cầu nguyện là cần thiết, giúp đỡ mặt tinh thần của chúng ta được nâng lên”. Qua lời giảng của Sư Phụ, chúng ta hiểu rằng việc cầu nguyện trong Phật giáo giúp cho tinh thần chúng ta được vững mạnh. Giúp chúng ta thăng tiến hơn trên con đường tu tập, đầy đủ nghị lực, niềm tin vượt qua những chướng ngại. Cầu nguyện suông liệu có được lợi ích? Trong Đại Tạng kinh Việt Nam, Tương Ưng IV, chương 8, phần Người đất Tây phương hay người đã chết, có đoạn “Này Thôn trưởng, ông nghĩ thế nào? Ở đây, một người sát sanh, lấy của không cho, sống theo tà hạnh trong các dục, nói láo, nói hai lưỡi, nói lời độc ác, nói lời phù phiếm, tham lam, sân hận, theo tà kiến. Rồi một quần chúng đông đảo, tụ tập, tụ họp lại, cầu khẩn, tán dương, chắp tay đi cùng khắp và nói rằng “Mong người này, sau khi thân hoại mạng chung, được sinh lên thiện thú, Thiên giới, cõi đời này!” ông nghĩ thế nào, này Thôn trưởng, người ấy do nhân cầu khẩn của đại quần chúng ấy, hay do nhân tán dương, hay do nhân chấp tay đi cùng khắp, sau khi thân hoại mạng chung, người ấy được sanh lên thiện thú, Thiên giới, cõi đời này? - Thưa không, bạch Thế Tôn”. Để trả lời cho câu hỏi đó, trong bài kinh Đức Phật đã lấy ví dụ về tảng đá và dầu để chỉ dạy Khi ném tảng đá xuống nước và đứng trên bờ cầu khẩn mong cho tảng đá nổi trên mặt nước là điều không thể. Ngược lại, khi đổ dầu xuống nước không thể đứng trên bờ cầu mong cho dầu chìm xuống. Cũng vậy, một người tạo nhiều ác nghiệp khi chết rồi, gia thân quyến thuộc chỉ đứng cầu mong cho họ được siêu thoát thì không có tác dụng. Còn một người có tu tập, làm các việc thiện khi chết rồi, dù đứng đó cầu cho họ đọa địa ngục, họ cũng không đọa lạc. Phật tử tu tập Bát quan trai giới tại nhà cầu nguyện hóa giải nạn dich COVID-19 và nạn khô hạn hạn hán Qua bài kinh Sư Phụ chỉ dạy “Ở đây Đức Phật muốn nói cầu nguyện không phải xấu. Nhưng để thành tựu được nó phải có sự vận động, phải có sự thực tập, phải có sự tu trì thì mới đạt được. Hiệu lực của sự cầu nguyện không phải chỉ ở lời cầu khấn không. Nếu chỉ cầu khấn không mà được thì cả thế gian này không còn ai nghèo khổ, không còn ai đau yếu, bệnh tật, không còn ai chết yểu, không còn ai hoạn nạn nữa. Chúng ta thấy rất rõ tại sao xã hội vẫn đầy rẫy những người nghèo khổ, hoạn nạn? Là vì chúng ta đang thực hành những ác hạnh. Đến cầu Phật thì xin cho con mọi điều tốt nhưng thực tập của mình thì toàn làm những việc xấu, việc ác thì làm sao chuyển hóa theo được. Nhân quả không phải chỉ theo lời cầu không của mình mà theo chính hành vi của thân, khẩu, ý của mình nghiệp báo của mình”. Qua lời Sư Phụ giảng, chúng ta hiểu rằng, cầu nguyện là tốt , nhưng để được thành tựu cần có những hành động tương xứng với điều mình mong nguyện. 5 nhân duyên để cầu nguyện được thành tựu Chúng ta hiểu rằng, đạo Phật là đạo của từ bi và trí tuệ. Đức Phật dạy cho chúng ta về đường đi của nhân quả. Mọi sự vật, hiện tượng trên thế gian này đều nằm trong nhân quả. Do đó, để cầu nguyện được thành tựu, chúng ta cũng cần phải làm đúng theo nhân quả thì mới được lợi ích. Sư Phụ chia sẻ “Để cầu nguyện thành tựu chúng ta phải có đủ nhân duyên. Vì pháp giới này là pháp giới nhân duyên, đủ nhân đủ duyên thì sẽ thành tựu. Cầu nguyện cũng thế, không ra ngoài nhân duyên. Cầu nguyện mà để thành tựu thường phải có đủ 5 duyên sau đây”.Xem thêm Vàng 610 Là Vàng Gì - Giá Vàng 610 Hôm Nay Bao Nhiêu Một Chỉ Cầu nguyện thế nào để được thành tựu? 1. Nội dung cầu nguyện chân chính hay bất chính Nhân duyên thứ nhất , Sư Phụ chia sẻ “Thứ nhất là nội dung cầu nguyện của chúng ta thế nào? Nó có chân chính hay bất chính, bất chân. Ví dụ bây giờ, chúng ta cầu nguyện cho mình được mạnh khoẻ, thọ mạng được kéo dài. Đấy là việc chân chính. Nếu bây giờ, ta cầu cho người này bị chết, cầu cho người kia mắc dịch thì đấy là cầu sai. Ta cầu như thế là không chân chính, điều ấy ác, không phải là thiện cầu. Đấy là duyên không tốt. Không thể do cầu nguyện với ác tâm như thế mà thành tựu được”. Từ lời Sư Phụ giảng giải, chúng ta thấy rằng cầu nguyện mong ước sức khỏe, tiền bạc, nhan sắc, công danh địa vị… không phải xấu. Ai cũng có quyền bày tỏ mong ước của mình. Nhưng điều quan trọng là nội dung cầu nguyện thiện hay bất thiện, chính đáng hay bất chính, lợi ích cho riêng mình hay cho nhiều người. Lời nguyện chân chính, thiện lành sẽ là một phần nhân duyên giúp cho lời nguyện được thành tựu. 2. Đối tượng hướng đến ảnh hưởng rất lớn đến sự thành tựu của cầu nguyện Khi cầu nguyện, chúng ta thường hướng tâm đến một đối tượng nào đó. Tùy theo tôn giáo, chúng ta sẽ hướng về đấng tôn quý của mình. Trong tín ngưỡng dân gian, người ta cũng thường cầu nguyện với các vị thần, như thần cây, thần miếu, voi đá, ngựa đá. Về nhân duyên này Sư Phụ giảng giải “Thứ hai là chúng ta cầu với đối tượng nào? Với đấng bề trên là ai? Người ấy có oai đức lớn không hay oai đức nhỏ? Người càng có oai đức lớn, có phước báu lớn thì cầu nguyện của chúng ta càng dễ thành tựu. Chúng ta rất may mắn được là con Phật, là đệ tử của đấng tối tôn tối thắng tối thượng, là vua trong tất cả các vua, thánh trong tất cả các bậc thánh, là đấng tối tôn nhất. Chúng ta cầu nguyện với Phật, Đức Phật là bậc đầy đủ bi, trí, dũng, oai đức đầy đủ, phước đức đầy đủ, mọi mặt viên mãn. Cho nên đây là một nhân duyên phước lành của tất cả Tăng Ni, Phật tử chúng ta”. 3. Tâm tha thiết chí thành hay hời hợt khi cầu nguyện Yếu tố thứ ba để cầu nguyện thành tựu, chúng ta cần phải xem xét là tâm của mình. Sư Phụ chia sẻ “Khi cầu nguyện, chúng ta có chân thật, chân thành, nhất tâm hay ta cầu cho lấy lệ, cầu cho có. Người ta nói cầu nguyện tha thiết, chân thành, chí thiết chí thành thì cầu ấy cũng dễ thành tựu. Chứ còn cầu hời hợt, chắp tay vái khấn vài câu thì chẳng ăn thua gì cả, nó không có năng lượng gì cả. Chúng ta cầu như thế thì giống như điện thoại sắp hết pin, không thể bắt được sóng đâu. Giống như cái đài pin sắp hết, không bắt được sóng. Cầu kiểu ấy không được, phải mạnh mẽ. Mạnh mẽ đây là tâm chí thành tha thiết, nhất tâm. Người ta gọi là nguyện thiết”. 4. Phát nguyện tu tập chuyển hóa để lời cầu nguyện được cảm ứng Tiếp đó, Sư Phụ chia sẻ nhân duyên thứ tư để cầu nguyện thành tựu “Điều thứ tư là chúng ta có phát nguyện tu tập để chuyển hóa các ác nghiệp của mình không? Chúng ta cầu nguyện với các đấng tối cao nhưng chúng ta lại cứ giữ nguyên thói hư tật xấu, ích kỷ của mình thì có Phật, trời nào hộ trì chúng ta không? Những tính ác của mình vẫn giữ, không hề có phát nguyện sửa đổi chút nào thì Phật, Thánh cũng không thể giúp cho những người cầu kiểu ấy được”. Từ lời giảng của Sư Phụ, chúng ta biết rằng, để cầu nguyện được thành tựu thì chúng ta phải phát nguyện thực tập bỏ những nghiệp xấu ác, tinh tấn làm việc lành, chuyển hóa thân tâm của chính mình. Trong bài giảng “Cầu nguyện thế nào để được thành tựu?”. Sư Phụ căn dặn, khi cầu nguyện chúng ta cần phải có những hành động thực tế “Con nguyện bắt đầu làm bố thí, làm phước, tu đủ các Lục độ bố thí, trì giới. Trước đây, con buông lung, bây giờ con nguyện trì giới. Trước đây con keo kiệt, bủn xỉn giờ con nguyện bố thí, phóng sinh, làm phước, cúng dường. Đó là thực tập, phải nguyện chân thực. Trước đây, tâm con hay vọng động, con không có định tâm, bây giờ con sẽ tu tập thiền định, trước đây con hay nóng giận bây giờ, con nguyện tu tâm nhẫn nhục. Đó là nguyện chuyển hóa thực tập”. 5 Phúc báu dự trữ là một trong năm nhân duyên giúp chúng ta thành tựu lời nguyện Nhân duyên cuối cùng và đây cũng là nhân duyên hết sức quan trọng để cầu nguyện được thành tựu, Sư Phụ giảng giải “Thứ năm là chúng ta phải có phúc báu dự trữ. Những người đã tích lũy nhiều phước lành, nhiều thiện nghiệp thì người ấy cầu nguyện cũng rất dễ thành tựu. Gia sản của mình toàn là nghiệp ác, nghiệp xấu thôi, bây giờ vào cầu rất khó thành tựu. Nhưng người này đã có một gia sản thiện nghiệp, đã bao năm tháng tích lũy phước báu thiện nghiệp rồi người ấy đến cầu, đến nguyện rất dễ thành tựu. Mặc dù họ không biết khấn cầu giỏi nhưng do phúc báu tích lũy của họ mà họ cảm ứng được thành tựu việc của họ”. Bên cạnh đó, Sư Phụ giảng giải để đại chúng hiểu thêm về lợi ích của việc có phước báu dự trữ trong việc cầu nguyện “Người đã chăm bố thí, cúng dường thì người ta được phúc báo về tài sản, người này cầu nguyện về tài sản rất dễ thành tựu. Người chăm làm phúc báu về mặt sức khỏe, người ta hay bố thí bệnh nhân, hay chăm sóc người bệnh, người ta có lòng thương tưởng phóng sinh người này cầu nguyện về sức khỏe, về tuổi thọ thường cũng được thành tựu. Người chăm ấn tống kinh điển, in, sang băng đĩa cho mọi người, khuyến hóa mọi người tụng kinh, xem sách, giảng giải Phật Pháp, người ta cầu nguyện về trí tuệ là người ta phát được phước báu trí tuệ. Như vậy, mình phải tích lũy phước báu về việc đó”. Như vậy, trong quan điểm của Phật giáo, cầu nguyện không phải mê tín. Để cầu nguyện được thành tựu chúng ta cần có những hành động thiết thực, lợi ích chứ không dừng lại ở khấn cầu suông. Cầu khấn suông mà không tu tập, không chuyển hóa, không có tích lũy phước báu thì không thể thành tựu. Đó chính là quy luật nhân duyên quả của đạo Phật. Cuối cùng, Sư Phụ nhấn mạnh “Cuộc đời chúng ta ai cũng có những lời cầu nguyện, ai cũng có những mục đích đặt ra. Chúng ta đạt được nó phải bằng tất cả nỗ lực của mình, phải tu tập, phải chuyển hóa, phải vận động mới được. Chúng ta muốn giải thoát, chúng ta muốn hết đau khổ, không chỉ cầu khấn suông, phải thực tập lời Phật dạy; phải ứng dụng tu tập giới, định và khai triển trí tuệ, phải tu tất cả các phước lành, trợ duyên. Chứ không chỉ nói cầu cho con giải thoát, đắc thành, cầu cho con được vãng sinh”. Tăng Ni, Phật tử Chùa Ba Vàng ứng dụng lời Phật dạy hồi hướng cầu nguyện hóa giải nạn nghiệp Trước tình hình dịch bệnh Covid-19 lan tràn trên toàn thế giới, thấy được lợi ích của việc cầu nguyện như vậy, ngày 2 tháng Giêng năm Canh Tý, Sư Phụ Thích Trúc Thái Minh đã khuyến thỉnh toàn thể Tăng, Ni, Phật tử chùa Ba Vàng phát tâm tu tập tụng kinh tán dương công đức Tam Bảo, lễ Phật sám hối tại nhà và làm các việc thiện lành để hồi hướng cầu nguyện cho nạn dịch bệnh COVID-19 sớm được hóa giải, tiêu trừ. Hơn hai tháng qua, chư Tăng chùa Ba Vàng đã nhập rừng, miên mật tu tập không quản ngại muỗi mòng, giá rét. Các cư sĩ, Phật tử tại gia cũng ngày đêm nỗ lực tu trì kinh giới để hồi hướng phúc lành cho nạn nghiệp sớm được tiêu trừ. Sư Phụ Thích Trúc Thái Minh tu tập miên mật trong rừng để hồi hướng phúc lành cho nạn nghiệp sớm được tiêu trừ Đồng thời, chùa Ba Vàng cùng các Phật tử đã nỗ lực chung tay với cơ quan chức năng cùng toàn xã hội trong công tác phòng ngừa dịch Covid-19 thông qua các chương trình thiện nguyện Tặng gần khẩu trang cho nhân dân, các cơ sở chống dịch; áo quần bảo hộ, nhu yếu phẩm cho các bệnh viện, các cơ sở cách ly, và quyên góp tiền mặt với tổng giá trị gần 3 tỷ đồng cho các đơn vị, cơ quan đang ngày đêm bảo vệ sức khỏe cho nhân dân, các trung tâm bảo trợ nhân đạo khó khăn trong mùa dịch. Đại diện chư Tăng chùa Ba Vàng tặng 5000 chiếc khẩu trang cho Trung tâm Y tế thành phố Uông Bí

những lời cầu nguyện với phật